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Arnulf
Rainer
Der Engel der Makkabäer
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Allgemeines
Unter
dem Namen „Makkabäerbücher“ sind uns vier recht
verschiedene Werke überliefert.
Das
rabbinische Judentum hat keines dieser Bücher in seine Liste der
heiligen Schriften aufgenommen.
Die
beiden ersten Makkabäerbücher wurden in den christlichen Kirchen
des Ostens und des Westens gelesen.
Das
vierte Makkabäerbuch scheint dagegen nirgends kanonisch geworden zu
sein. [zurück]
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Die
ersten beiden Makkabäerbücher |
Die
zwei Bücher gehören nicht zum hebräischen Alten Testament sondern zu
den sogenannten deuterokanonischen, nur griechisch überlieferten Büchern
der Bibel. Den Hauptinhalt der beiden Bücher bilden die Kämpfe der
Juden gegen die Seleukiden im 2 Jh. v. Chr.. Die Kriege werden
unternommen, um die religiöse und politische Freiheit des jüdischen
Volkes wiederzugewinnen. Benannt sind diese Bücher nach dem Ehrennamen
Makkaba, der Judas, dem Haupthelden dieser Kämpfe und später auch
seinen Brüdern beigelegt wurde.
Das
erste Makkabäerbuch
1. Textüberlieferung
Der
hebräische Urtext des ersten Makkabäer ist uns nirgends erhalten.
Alle griechischen Handschriften stammen von einer einzigen ersten Übersetzung.
Große Bedeutung für die Rekonstruktion des ältesten griechischen
Textes haben das 12. und 13. Buch der „Jüdischen Altertümer“ des
Flavius Josephus. [zurück]
2. Grobgliederung
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1-2
Vorspiel
1 Entstehung der Krise, aus der die Rettung erfolgen wird
2 Mattatias’ aktiver Widerstand und sein testamentarischer
Auftrag an seine Söhne, sein Werk fort zu setzen
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3-16
Die Geschichte der ersten Generation der Hasmonäer
3,1-9,22
Judas befreit den Tempel, wehrt Angriffe auf die Juden ab,
schließt einen Freundschaftsvertrag mit den Römern und fällt
im Kampf
9,23-16,24
Die Leistungen von Jonathans und Simons
9,23-12,52
Jonathan wehrt weitere Angriffe ab und pflegt die Beziehungen
zu Rom und Sparta; Wechselnde Beziehungen zu den Machthabern
in Antiochien
12,53-16,24
Simon befreit Jerusalem von der Bedrohung durch die Akra
und das Volk vom Joch der Seleukiden. Er festigt die Beziehung
zu Rom und Sparta. Zeit des Friedens und Wohlstands. Trotz
Angriffen von außen und innen geht das Erbe der ersten
Generation unangefochten auf Simons Sohn Johannes Hyrkan
über.
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3. Inhalt
Das
erste Buch der Makkabäer berichtet über die Zeit von 175 – 134 v.
Chr.. Vor allem über das Vorhaben des Seleukiden Antiochus Epiphanes,
der mit Hilfe jüdischer Parteigänger den Tempel entweiht und dem jüdischen
Volk die griechische Lebensweise aufzwingen will. Dagegen erhebt sich
Mattatias, der zum Heiligen Krieg aufruft. Den Hauptteil des Buches
nimmt die Schilderung der militärischen Unternehmungen der 3 Söhne (Judas,
Jonatan, Simeon) des Mattatias ein.
Judas
gelingt es, 165 v. Chr., den Tempel wieder einzuweihen und den
Opferdienst erneut in Gang zu setzen. Er sucht Bündnis mit den Römern.
Jonathan wird zum Hohenpriester ernannt und bemüht sich um die
Verbindung mit Rom und Sparta. Simeon erhält das Doppelamt des
Hohenpriesters und Fürsten in Israel. Unter ihm lebt das Volk in
Frieden und Wohlstand.[zurück]
4.
Entstehung
Zur
Entstehung gibt es zwei verschiedene Theorien:
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K.
D. Schunck behauptet, dass zwei verschiedene Darstellungen
zusammengefasst wurden und zwar von einer syrischen und jüdischen
Schrift.
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Neuhaus
vertritt dagegen die These, dass das erste Makkabäerbuch als ein Werk aus einer
Hand zu verstehen ist. |
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Das
zweite Makkabäerbuch
1. Allgemeines
Das
zweite Buch der Makkabäer ist nicht, wie man erwarten könnte,
die Fortsetzung vom 1. Buch. Es ist vielmehr eine ausgestaltende
Parallele zu den Berichten von Makk 1-7. [zurück]
2. Zusammenfassung der Briefe
Viel
betonter als im ersten Makkabäerbuch. ist der Rückbezug der Geschichte
auf Gott geschildert. Die ganze Sympathie des Verfassers gilt Judas dem
Makkabäer. Selbst die Verfolgung ist ein Zeichen der göttlichen
Barmherzigkeit, die das Volk auf den rechten Weg zurückführen will.
Das
Buch richtet sich an die Juden in Alexandria um sie für das Geschick
ihres Volkes in der Heimat und vor allem für den Tempel und die
heiligen Schriften zu interessieren. Dieser Absicht dient der Aufbau des
Buches. Nach dem schrecklichen Tod des Antiochus folgt die Einsetzung
des Tempelweihfestes.
Der
zweite Teil ist vergleichbar gestaltet: Nach dem Tod Nikanors, der den
Tempel bedroht, wird ein Einweihungsfest beschlossen. [zurück]
3. Entstehung
Das
zweite Makkabäerbuch dürfte nach 160 v. Chr. entstanden sein. Es weist
Parallelen zum ersten Makkabäerbuch auf. Das Buch ist vor allem wegen
seiner fortgeschrittenen Lehre
| über
die Auferstehung der Toten |
| über
die Verdienste der Märtyrer |
| über
das Gebet für die Verstorbenen |
| über
die Fürbitten der Heiligen |
bedeutsam.
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